翻訳 When thinking about translation from the perspective of comparative culture, we might say that in order to begin working on a translation it is first necessary to answer the basic question, what is a translation? When applying the idea of translation that occurs within Japanese culture uncritically to another cultural sphere, evaluating what constitutes an honest translation becomes a matter of evaluating another’s actions by one’s own standards. Might it become a matter of taking one’s own standards as absolute? In short, it amounts to an attitude very different from a comparative mindset that recognizes the existence of multiple value systems (will be recognized), and attempts(a distant (separated) attitude will develop from a comparative psychology that seeks) to attain higher understanding bya sense of superiority (arising from mutual criticism??).
ライオンズのページ
ライオンズ
日本語最上級のクラス
２０１０年６月２５日（金 ）
目標
この夏学期で私の日本語能力の目標はたくさんあります。先ず、日本語の話力を高めるということがあります。私は自分の話力にあんまり自信を持たないので、今度の日本にいる機会を使って、たくさん日本語を話して、もっと自然に使えるようになりたいと思います。ある短点は、私はたいていですます体を使っているので、若い日本人と話している時に、ちょっと丁寧すぎるかもしれません。逆に、敬語もあんまり練習していないので、敬語の使い方も練習をした方が良いと思います。
次に、専門的な歴史についての本あとは、小説、私小説をもっと早く読めるようになりたいです。春学期、国家神道の授業を取って、そのため歴史的な本を読みましたが，辞書をよく使わなくてはならなかったです。もっと辞書を使わずようになりたいです。そして、私は英語で日本文学の授業を取ったから、日本の文学、特に明治から大正時代の文学が大好きです。夏目漱石、芥川竜之介、森鴎外、治太宰などの作品は大好きですが、本当の日本語の作品を読みたいです。たいてい普通の文法は大丈夫だと思射ますが、漢字をたくさんおぼえなくてはならないのです。そのために，漢字の復習をしたいです。
後は、聞き取り力と書力も高めるはずです。たいてい日常の会話を分かっていますが、今も分からないところは多すぎます。そのために、たくさんの日本語の会話をしたいと思います。書力は論文などで練習をする予定があります。今学期日本で留学する機会をよく使って、日本語能力をレベルアップしたいです。
目標
この夏学期で私の日本語能力の目標はたくさんあります。
私には、この夏学期の間に達成したいと思っている目標が、たくさんあります。
私は、この夏学期の間に達成したい目標を、たくさん持っています。
（「この夏学期で」の「で」は、ある決まった動詞の時にだけつかいます。「この夏学期で、〜を終わらせる（済ます、達成する）」などのように、なにか限定された時を示す時の「で」です）
先ず、日本語の話す力（話力）を高めるという目標（こと）があります。
（「こと」でもわかるのですが、はっきりと「目標」と言った方がわかりやすいです）
私は自分の話す力（話力）にあまり（あんまり）自信を持っていない（持たない）ので、 今回、（今度の）日本にいる機会を使って、たくさん日本語を話して、もっと自然に使えるようになりたいと思います。
（「今度の」のかわりに、「今回」と言った方が、すっきりしますし、ちょっと改まった言い方です。「あんまり」は口語的）
私の短所と言えば（ある短点は）、私はたいてい、ですます体を使っている ので、若い日本人と話している時に、ちょっと丁寧すぎるかもしれません。逆に、敬語もあんまり練習していないので、敬語の使い方も練習（を）した方が良いと思 います。
次に、専門的な歴史についての本のあとは、小説、私小説をもっと早く読めるようになりたいです。春学期、国家神道の授業を取って、そのため歴史についての（的な）本を読み ましたが，辞書をたくさん（よく）使わなくてはならなかったんです。もっと辞書を使わずにすむようになりたいです。そして、私は英語で日本文学の授業を取ったから、日本の文学、特に明治から大正時代の文学が大好きです。夏目漱石、芥川竜之介、森鴎外、治太宰などの作品は大好きですが、本当の日本語の作品を読みたいです。たいてい普通の文法は大丈夫だと思いますが、漢字をたくさんおぼえなくてはならないのです。そのために，漢字の復習をしたいです。
後は、聞き取り力と書く力（書力）も高めるべき（はず）です。たいてい日常の会話は（を）分かっていますが、今も分からないところが（は）多すぎます。そのために、たくさん（の）日本語の会話をしたいと思います。書く力（書力）は論文などで練習をする予定があります。今学期、日本に（で）留学する機会をよく使って、日本語能力をレベルアップしたいと思います（です）。
＊自分のことについて、「私は〜するはずです」とは、言えませんよね。「はず」と「べき」の使い方を、もう一度チェックしてください。そして、下に、二つの短文を書いてください。
ライオンズ
日本語
広江先生
語彙１
✓ジェットの人たちは時々日本の政府で翻訳者として勤めています。または、通訳をしている方もいるはずだと思います。
英語とフランス語は類似している（のある）言語だと言われています。英語の母語話者によって、フランス語を習うことは日本語を習うことに比べると、極めて簡単だと言われています。
✓常識という事は意識にある考えと無意識にある考えの両方を含んでいると思います。
✓道徳的な問題をはっきりよい事と悪い事に分析することは簡単過ぎる二分法ではないだろうか。
夜中に、響きを感じが気がして（聞いたように）、はっとして起こさ（ら）れた。
✓日本人とアメリカ人の価値観は共通点も違い（or 相違点）もあると思われています。
✓昨日、駅の外で幸福実現党の人から、「政治のあり方」についてのパンフレット（パンフレート）をもらった。
今の日本で，多くのカタカナ語が使用（通用）されているという事は目立つこと（物）だと聞いた。
✓直訳をする（書く）訳者は時々原文のピリオドに拘っている。
訳者は原文の文化圏と訳文の文化圏の文化的脈絡をよく理解する（分かる）責任を持っている。
昨夜の映画の強い印象に（を）残ったシーンは主人公が死んだ時だった。
明治維新から今（or 現在）の日本へ至る（の過程の）歴史を研究すると、非常に面白い政治的な変更（or 変化？）が見える。
✓夏目漱石と森鴎外は明治文学の双璧だと思われている。
桃太郎が（は）鬼達と（を）戦うための冒険についての昔話はよく知られている。
✓新しいコンピュータの部品（部分）を買う時に、自分の持っているコンピュータに対応するかどうかという質問を聞いたほうがいいと思う。
✓今日、大田区の区役所の住所を突き止めるためにお巡りさんに聞きました。
新しい戦争のテクノロジーを作ると、平和の社会を作るより、至る所で（は）悪いという批判が聞こえる。
✓迷路の中に酷い人間を食べる牛みたいなモンスターがいる。
猟師は空を（に）飛んでいる鳥を（に）狙う。
直された論文で（に）、先生に削除された（ている）ミスのあった所が黄色になった。
✓詩をよく書ける人は比喩を上手に使えると思う。
ライオンズ
日本語
２０１０年６月３０日
三分間スピーチ
今日、私の研究テーマについて話させていただきたいと思います。私の研究は宗教学についての研究で、特に現代日本における宗教のことです。日本で、たくさんの宗教があるという事は皆さんご存知だと思いますが、今重視するのは日本の新宗教の誕生ということです。
まず、新宗教とはどういう事でしょうか？色々な説明がありますが、簡単に言えば、明治維新以来作られた宗教は新宗教と言われていると言えばいいでしょう。
ですから、明治維新の歴史的な背景から始めたいとおもいます。明治維新が日本の新宗教ブームに拍車をかけたと良く言われています。日本の歴史家色川大吉の『明治の文化』（色川１９７０年出版）は、明治政府が権力を強めるために国家神道体制を作ったと指摘しています。明治政治家がそのような体制を作ることが必要だと思っていた理由は、日本の弱い新政府が中国の酷い状況を見て、日本も西欧の国々に植民地をされる事を恐れたということです。（その背景で、キリスト教の布教の可能性に対する怖れを指摘しなくてはいけないです）。それだけでなく、西欧の力の原因はキリスト教だという政治家や国体主義者もいます。アメリカやドイツやイギリスの国民がキリスト教の影響のおかげで、結束していたと思われていたわけです。宗教は国体を安定させる力だと思われていたと言えばいいでしょう。そのために、国学者の福羽美静と他の官僚が祭政一致という政策を重視して、宗教を担当するための神祇官を再生する事にしました。つまり、宗教と政府を一緒にする計画が作られました。
逆説的に、宗教と政府が一緒になる事は新宗教ブームの誕生でした。祭政一致制度を作るために、国民の協力が必要だったので、政府はたくさんの宗教団体に承認を与える事にしました。歴史家村上重吉[[#_ftn1|[1]]]によると、国家神道を作った政府は暴力的な神仏分離やキリスト教を禁じることを計画していたが、その理論は現在見直されています。例えば、阪本是丸（１９９４）が神祇官を担当した福羽美静は宗教自由をサポートしたと言います。その討論にここで立ち入る事はしないが、明治維新のすぐ後には、様々の新宗教が生まれた事がみえます。大本教を例として、明治新宗教について話したいとおもいます。
大本教は明治時代後半期に作られた新宗教です。明治時代の新宗教の大部分は神道を基本として、色々な神道的な考えを含みました。大本教もそうでした。最初に、出口ナオという女の人が大本教を作って始めたが、二番目のリーダーの 出口 王仁三郎の方がよく知られています。出口ナオは、大本教の前に、金光教という神道団体に参加したそうです。（ちなみに、天理教という新宗教団体も明治時代に女の人が作られた宗教でした。）大本教の信仰は神社神道、民族宗教、国学とエスペラント語を含んでいます。その中で、国学や神道の面は日本的な特徴と言えるが、エスペラント語と一神論的な考えは国際意識を表していると言えます。その二つの面は明治時代の特徴を表していることに間違いないです。明治時代は日本という国のアイデンティティーも国際関係も重視されていたからです。
出口 王仁三郎が大本教を担当していた大正、昭和時代に大本教と政府の関係が変わりました。最初に、大本教は神道団体と見なされていたので、政府との関係がうまく行きました。しかし、大正から戦争まで、その関係が悪くなってきました。その理由は大本教の信仰で、日本の天皇の天照大神は日本の一番大切な神でなかったからです。１９３５年に、大本教の本部が爆撃され、 出口 王仁三郎は逮捕されました。戦争のあとに、大本教が復興して、今も存在しています。ここまで紹介したのは明治時代に作られた新宗教でしたが、今度戦後新新宗教について論じたいと思います。
[[#_ftnref|[1]]] 『国家神道』１９７０年出版。
今日は、私の研究テーマについて話させていただきたいと思います。私の研究は宗教学についての研究で、特に現代日本における宗教を扱っています（のことです）。日本（ ）で、たくさんの宗教があるという事は皆さんご存知だと思いますが、今、興味をもっているの（重視するの）は日本の新宗教の誕生ということです。
まず、新宗教とはどういう事でしょうか？色々な説明がありますが、簡単に言えば、明治維新以来作られた宗教は新宗教と言われていると言えばいいでしょう。
ですから、明治維新の歴史的な背景から始めたいとおもいます。明治維新が日本の新宗教ブームに拍車をかけたと良く言われています。日本の歴史家色川大吉の 『明治の文化』（色川１９７０年出版）は、明治政府が権力を強めるために国家神道体制を作ったと指摘しています。明治の政治家がそのような体制を作ることが必要だと思っていた理由は、日本の弱い新政府が中国の酷い状況を見て、日本も西欧の国々に植民地をされる事を恐れたということです。（その背景で、キリスト教の布教の可能性に対する怖れを指摘しなくてはいけないです）。それだけでなく、西欧の力の原因はキリスト教だという政治家や国体主義者もいます。アメリカやドイツやイギリスの国民がキリスト教の影響のおかげで、結束していたと思われていたわけです。宗教は国体を安定させる力だと思われていたと言えばい いでしょう。そのために、国学者の福羽美静と他の官僚が祭政一致という政策を重視して、宗教を担当するための神祇官を再生する事にしました。つまり、宗教と政府を一緒にする計画が作られました。
逆説的に、宗教と政府が一緒になる事は新宗教ブームの誕生でした。祭政一致制度を作るために、国民の協力が必要だったので、政府はたくさんの宗教団体に承 認を与える事にしました。歴史家村上重吉[[#_ftn1|[1]]]によると、国家神道を作った政府は暴力的な神仏分離やキリスト教を禁じることを計画していたが、その理論は現在見直されています。例えば、阪本是丸（１９９４）が神祇官を担当した福羽美静は宗教の自由をサポートしたと言います。その討論にここで立ち入る事はしないが、明治維新のすぐ後には、様々の新宗教が生まれた事がみえます。大本教を例として、明治新宗教について話したいとおもいます。
大本教は明治時代後半期に作られた新宗教です。明治時代の新宗教の大部分は神道を基本として、色々な神道的な考えを含みました。大本教もそうでした。最初 に、出口ナオという女の人が大本教を作り（って）始めたが、二番目のリーダーの 出口 王仁三郎の方がよく知られています。出口ナオは、大本教の前に、金光教という神道団体に参加したそうです。（ちなみに、天理教という新宗教団体も明治時代 に女の人が作られた宗教でした。）大本教の信仰は神社神道、民族宗教、国学とエスペラント語を含んでいます。その中で、国学や神道の面は日本的な特徴と言 えるが、エスペラント語と一神論的な考えは国際意識を表していると言えます。その二つの面は明治時代の特徴を表していることに間違いないです。明治時代は日本という国のアイデンティティーも国際関係も重視されていたからです。
出口王仁三郎が大本教を担当していた大正、昭和時代に大本教と政府の関係が変わりました。最初に、大本教は神道団体と見なされていたので、政府との関係がうま く行きました。しかし、大正から戦争まで、その関係が悪くなってきました。その理由は大本教の信仰で、日本の天皇の天照大神は日本の一番大切な神でなかっ たからです。１９３５年に、大本教の本部が爆撃され、 出口 王仁三郎は逮捕されました。戦争のあとに、大本教が復興して、今も存在しています。ここまで紹介したのは明治時代に作られた新宗教でしたが、今度戦後新新宗教について論じたいと思います。
２０１０年６月２９日
✓共通認識 ナショナリズムという考えは（が）、共通認識から生まれたことと言われている。
✓個人差 ジャ（ッ）ズが好きな人もいる、嫌いな人もいる。個人差があるからと言える。
✓離れる 彼女と離れた時に、友人に電話して、文句を言った。
（この「離れる」には、別れるという意味が入っています）
✓比較文学 ハーバードで、比較文学を専門している大学院生は三つの言語が読めなくてはいけないという規則（基準）がある。
✓無批判に 無批判に目上の人の命令に従うことは軍隊の方法だ。
✓文化圏 大昔に、日本は中国の文化圏の一部だった。
当てはめる 高校の時に学校は役に立た（て）ないと思ったのに、色々な状況に学校で習ったことを当てはめられる（まる）。
？複数の 日本語勉強者は複数の漢字を覚えなくてはならない。
（「複数」は、二つ以上の数のことを指すが、必ずしも多くのという意味ではない）
✓相互 本当の友達を作るために、相互の尊敬ということは必要だ。
✓上位の認識 カトリック教会で、上位の認識は大切な教えと見なされている。だから、神父さんはローマ（ローム）教皇のいうことに従う。
？外れる 外国に住む時に外れる気がする。
✓直訳 法律を訳する時、直訳は必要だ。
✓意訳 詩を訳する時、直訳より、意訳の方は自然な訳文になるかもしれない。
✓重きを置く 神父さんは他の人へ（に）の親切な態度に重きを置くべきだ。
✓音調 このギターの音調はピアノの音調と違う。
原理的 アメリカの南部で（に）、いわゆる原理主義のキリスト教は人気がある。
✓あり得ない “あれ？昨夜も宿題があったの？忘れちゃった！あり得ない。”
✓欠陥 最近トヨタの車は欠陥が多かったので、株（ストック）の値段が下がった。
✓無視する 道で歩いている時に、前の彼女に無視された。
✓影響 ビートルズというバンドの影響は今のロックでも聞こえる。
✓段落 高校の時に、いくつもの５段落の論文を書いた。
✓器 その人は器が小さいと言われている。
？受容 事務所の人は私の申込書を受容した。
生硬な 子供の前で（に）そんな下品な（生硬な）事を言わないで下さい。
（「生硬な」は、文について使う）
✓契機 日本に留学する契機をよく使って、日本語を習おう。
✓先駆者 １８００年代にカリフォルニアに引っ越した先駆者は新しい町を作った。
翻訳
When thinking about translation from the perspective of comparative culture, we might say that in order to begin working on a translation it is first necessary to answer the basic question, what is a translation? When applying the idea of translation that occurs within Japanese culture uncritically to another cultural sphere, evaluating what constitutes an honest translation becomes a matter of evaluating another’s actions by one’s own standards. Might it become a matter of taking one’s own standards as absolute? In short, it amounts to an attitude very different from a comparative mindset that recognizes the existence of multiple value systems (will be recognized), and attempts (a distant (separated) attitude will develop from a comparative psychology that seeks) to attain higher understanding by a sense of superiority (arising from mutual criticism??).
新しい服を着いている友達を見て、なんか（なんとか）若返ったように（人に）見えて、ちょっとショックを覚えた。著しく変わって、別人だと思った。前に、虚弱な（弱体の）体だったし、いつも彼の目に不安が現れていた。しかし、今の彼を見ると、全然違う。それなのに、彼の顔をよく見て、性格の肝心な核が変わっていないと分かった。
スキット
ボレッリさん： もしもし、日本研究センターでございます。
ベンダーさん：あの、ベンダーですが。
ボレッリさん：あ、ベンダーさん、お早うございます。
ベンダー：お早うございます。あのう、実は、今日カン首相と野球の試合を見に行くことになっているんですが。＜あ、そうですか＞ それで、申し訳ありませんが、広江先生にそのようにお伝えいただけませんか？
ボレッリ：はい、分かりました。お伝えしておきます。
ベンダー：よろしくお願い致します。
シーン２
ライオンズさん： あ、ボレッリさん、今日は。今日ベンダーさんと一緒にスキットの練習をする予定があったんですが、ベンダーはどこにいるかご存知ですか？
ボレッリさん： ベンダーさんですか？今日、カン総理と一緒に野球を見に行ったそうですよ。
ライオンズ：本当に？それは言い訳じゃないでしょうか？
ボレッリさん：私もそう思っていましたけどね。
ベンダーさま：あ、皆さん、遅くなって申し訳ありません。実は、今日日本の総理と一緒に野球の試合を見に行きましたよ。ラジオ横浜のコンテストからの切符をもらいましたので、授業（従業）を休ませていただきました。
ライオンズとボレッリ：うらやましいね。
ライオンズ：じゃあ、これから私もラジオ横浜に行きたいと思うんですが、ベンダーさん、スキットの練習の時間を明日にしてくださいませんか？
スキット ２
ボレッリさん：もしもし、日本研究センターでございます。
ベンダー／チエンさん：あの、ベンダー／チエンですが。
ボレッリさん：あ、ベンダーさん、お早うございます。
ベンダー／チエン：お早うございます。あのう、実は、今日カン首相と野球の試合を見に行くことになっているんですが。＜あ、そうですか＞ それで、申し訳ありませんが、広江先生にそのようにお伝えいただけませんか？
ボレッリ：はい、分かりました。お伝えしておきます。
ベンダー／チエン：よろしくお願い致します。
シーン２
ライオンズさん： あ、ボレッリ先輩、今日は。今日ベンダーさんと一緒にスキットの練習をする予定があったんですが、ベンダー／チエンはどこにいるかご存知ですか？
ボレッリさん： ベンダーさんか？今日、カン総理と一緒に野球を見に行ったそうだよ。
ライオンズ：本当に？そりゃ言い訳じゃないでしょうか？
ボレッリさん：私もそう思っているけどね。
ベンダー／チエンさま：あ、皆さん、遅くなって申し訳ありません。ボレッリさん、この間どうも有難うございました。
ボレッリ：うん？なんだっけ。
ベンダー／チエン：あ、広江先生に伝えたこと。
ボレッリ：ああ、ああ。あれからどうしたの？
ベンダー／チエン：実は、今日、日本の総理と一緒に野球の試合を見に行きましたよ。ラジオ横浜のコンテストからの切符をもらいましたので、授業を休ませていただきました。
ライオンズとボレッリ：うらやましいね。
ライオンズ：じゃあ、これから私もラジオ横浜に行きたいと思うんですが、ベンダー／チエンさん、スキットの練習の時間を明日にしてくださいませんか？
ベンダー／チエン：ええ、もちろん。楽しんで下さい。
２０１０年七月２日
良く見くびられているフランス人の作家のセリーンは昔からぜんぜん畏敬の念を持たれて（されて）いなかったが、それは彼自身（の自分）のせいに他ならないと思う。第二次世界大戦の終わりの直前に、セリーンをフランスの惨状を見ながら、ドイツのナチ政府の避けられない衰退が（減退を）分かっているのに、ヒトラーを応援するパンフレット（パンフレート）を書いてしまった。それで、プロパガンダ者の役割を演じて、戦争の後で断罪されて、刑務所に入れられた（警務賞に入らせた）。なぜ（何で）セリーンはナチ政府を（に）盲信していたの（を持っていた）だろうか。
日本語のボーダー
宿題
氏名 ライオンす
１．次の文が、本文の内容と合っていたら○、合っていなかったらXを（ ）につけなさい。
１（ ○ ）筆者は、日本に少なくとも１４年間住んでいる。
２（ x ）筆者の家の前の道は、コンクリートの道である。
３（ ○ ）近代文学を書いた日本の二十世紀の作家達も、都市の日当りの悪い部屋で書いていた。
４（ x ）東京に定住する前、筆者は英語を日本語に訳す仕事をよくした。
５（ ○ ）筆者は、翻訳には苦労も多いが、ボーダーを越える喜びもあると思っている。
６（ x ）筆者は、日本語だけでなく英語でも小説を書いた。
７（ x ）筆者は、国際比較学会の世界大会で、英語での講演を頼まれた。
８（ ○ ）国際比較学会は、「西洋語」中心の考え方を改めたいと思っている。
９（ x ）国際比較学会の世界大会には、日本語がわかる人が多い。
１０（ ○ ）講演の前に、自分は新宿から来たと筆者は述べた。×
１１（ ○ ）筆者が話した日本語は、すぐに英語に通訳された。
１２（ ○ ）筆者は日本は島国なので、はっきりしたボーダーはないが、日本の作家達は、表現のボーダーを越えようとしたと話した。
２．筆者は、『「外」から翻訳していた頃』という表現を使っているが、これはどんな意味か。
筆者はアメリカで日本語の小説を英訳にした。つまり、それは日本の外から翻訳をするということだ。今の日本語で小説を書いている営みに比べると、前の翻訳の営みは外から翻訳をすることと言える。
３．筆者にとって、「翻訳」と「創作」はどんなものか。共通点があるのか。
両方のやり方は言葉の見えない境界線を越えて行こうとする冒険だと筆者は言っている。る（つ）まり、それは翻訳も創作も言語の境界線を越える想像力は（が）必要だということだと思う。
４．p.78 ４段目 l.2「すぐとなりなのに、その声が少しずつ遠くに聞こえるようになった。」という文で、「その声」は、何の声か。そして、なぜ遠くに聞こえるようになったのか。
それは母語の英語の通訳者の声だ。彼は日本語で講座をやっている時に、同時に通訳されていて、その通訳者の声が筆者の言っている日本語のちょっと後に聞こえられている。（聞こえている）
５。p.78 ５段目 l.5 筆者は「翻訳されることの凄み」を実感したと言っているが、その「凄み」を表している表現を下に書きなさい。（いくつ書いてもいいです）
“言葉がボーダーを越えて、まだ戻ってくるのが、見えるように気がついた。”
戦後「日本人」の歴史認識／戦争観の変遷
宿題１
氏名：ライオンズ
１．p.32 なぜ日本では、戦争の時代は貧しくて暗いというイメージが形成されたのか。（アメリカと比較して述べよ）
✓筆者は、日本の場合（では）、国民生活が非常に大変だったと言っています。特に、国民は窮乏だった。アメリカに比べるとそれは違います。アメリカの場合は、GNPが増えているので、労働者の生活はそんなに大変ではなかったです。
２．p.33 対米戦に完敗したという事実は、日本人にどんな意識を与えたか？
✓日本人はアメリカの軍事力に対し（せ）て絶望的な意識を持っていたと言えばいいでしょう。その意識が生んだ考え方は中国の抗戦を見くびる事になりました。つまり、日本人の意識に、中国の抗戦の大切な役割より、アメリカの軍事力の方は敗戦の原因と見なされているという事だ。
３． p.33 ③の段落を、次の言葉を使ってまとめなさい。（戦前の日本、アメリカナイゼーション、戦後の日本人の戦争観、適性語、人種戦争）
戦前の日本で（に）アメリカナイゼーションの過程が始まりました。その過程は戦後の日本人の戦争観に影響を与えています。戦中（で）、日本の政府はアメリカナイゼーションという過程に対する政策を作って、適性語の英語を禁じて、人種戦争のプロパガンダキャンペーンをしたわけですが、三国同盟に入った時に、人種戦争のキャンペーンを止めました。戦争中にも日本で好まれたアメリカ文化の影響を簡単に排撃する事はできないまたいです。ですから、戦後日本人の戦争意識を検討するため、アメリカナイゼーションの戦前の歴史を研究する必要があります。
（上の青字の部分は、どうでしょうか？ むしろ、どちらの同盟国の中にも、たとえば、アメリカには中国が、日本にはドイツが入っていたので、人種攻撃できなかったのが理由では？）
４．p.34 冷戦は、戦後の日本にどのような影響を与えたか。
✓冷戦の後で、東京裁判があって、その後色々な継続裁判もあったんですが、冷戦のせいでアメリカは日本の戦争責任者のための裁判を放棄したみたいです。日本の事より、アメリカの政府はソ連を怖れていたので、日本の経済を復興する計画をたてて、それ以外のことを無視したらしいです。同時に、サンフランシスコ講和案約は厳しくなかったです。
５．次の言葉を使って短文を作りなさい。
（１）をめぐって p.486
✓天皇制を巡るいわゆる靖国神社問題討論は今でも（もう）行われている。
（２）ついては p.674
✓お知らせ：郵便受け（受箱）に（は）名前が書いていなかったら、手紙を届けることはできません。ついては、受箱に名前を書いて下さい。
（３）—自体 p.174
✓資本主義の競争自体は問題じゃありません。競争のために道徳を無視している社会（会社）と人は問題です。
（４）にひきかえ p.380
✓私の弟が（は）非常に大きいのにひきかえ、私は小さいです。
（５）とでも言うべき p.622
✓あれは犯罪とでも言うべきでしょう。
（６）かつ p.209
✓インド料理はおいしく、かつ健康の為にいいと言われています。
（７）言うまでもない p.167
✓言うまでもなく、タバコは健康のために悪い（酷い）です。
（８）いかん（だ） p.128
試験の結果いかんによって、日本研究センターの授業（従業）が決まれます。
（「決まれます」？）
ブログ
ライオンズ
ブログ
７月１日
今週末、私は色々な冒険をやっていたけど、ここでは（今）秋葉原のヨドバシカメラについて書いてみようと思う（伝う）。日本の若者の社会に参加するために、携帯電話というものが（は）必要だということはよく知られている。だから、日本に引っ越した後で、携帯を借りるか買うかどうすればいいかなと考えていた。日本人の友達に聞いて、携帯を買う事にしたんだけど、どうやって携帯が買えるか（と）分からなくて、ちょっと困った。そのため、アキバに行った。
アキバの駅から出ると、同時に右からメード服を着ている女性にメードカフェのパンフレットをもらって、左にグンダムカフィが見えた。まぎれもなくここは秋葉原だと思った。色々な観光者が私の回りに行き来（行きゆきと）していて、ガンダムカフェのそとに（で）３０人ぐらいの男性が並んでいた。並んでいる人たちを良く見ると、２０歳以下の人はほとんどいないと分かった。へーグンダムはそんな人たちにそんなに人気あるのと思って、ちょっとびっくりした。並んでいる人たちの過半数はサラリーマンみたいな（の）人だった。
ガンダムカフェに入らなくて、次にヨドバシカメラという店に行った。カメラという名前といえども、その中にはカメラ以外のテクノロジーの商品のすべてが売られているらしい。天井から電球が外の太陽より強くて、店員（定員）の皆さんは大きい声で叫んでいて、お客さんは数えられないほどあって、資本主義の教会だと思っ（てい）た。
携帯売り場を見つけて、様々な店員（定員）の人にたくさんの質問を聞いて、auという会社との契約を書くことにした。そして、私は一年しか日本にいないのに、２年間の契約を書いた。じつは、一年間の契約はないので、仕方ない。この一年の後に、１００００円を払わなきゃいけないと店員（定員）さんはニコニコ笑いながら伝えた。携帯は１円で買えるけど、契約を書くことはお金をかかるし、携帯のメールも電話で話すのもお金をかかるし、毎月の携帯の費はどんどん上がっていく。やっぱり日本の携帯は高いねと思った。
資本主義の教会のヨドバシカメラから出て、秋葉原のメード達と観光客（観光者）をもう一度見た。回りの人に携帯で話している方は少なくなかった。その電話の会話のすべてはお金かかっている。メード達のパンフレットも資本のものに他ならない。ガンダムカフェも結構高そうだった。秋葉原は資本所と皆さんは分かっているけど、私の目の前の携帯を使っている、メードさんからパンフレットをもらっている人たちは日本および地球のすべての人口ではないはずだ。なんとなく日本語の授業で見たフリーターについての映画を思い出した。秋葉原の近くにあるネットカフェには、家のないカフェ、漫画喫茶などで住んでいる人がいるそうだ。そう思いながら、目の前のメード服を着ている女性からパンフレットを取って、彼女のかおを見て、ちょっと疲れているみたい（そう）だった。今夜彼女はどこで泊まっているかな。
２０１０年七月２日
良く見くびられているフランス人の作家のセリーンは昔からぜんぜん尊敬（畏敬）されていなかったが、それは彼の自分のせいに他ならないと思う。第二次世界大戦の終わりの直前（前）に、セリーンをフランスの惨状を見ながら、ドイツのナチ政府の避けられない衰退が（減退を）分かっているのに、ヒトラーを応援するパンフレット（パンフレート）を書いてしまった。それで、プロパガンダ者の役割を演じて、戦争の後で断罪されて、刑務所（警務賞）に入れられた（入らせた）。なぜ（何で）セリーンはナチ政府を盲信していたの（に盲信を持っていた）だろうか。
「畏敬」というのが、「尊敬」よりももっと、強い意味があるので、このように、否定形で使う場合には、使いにくい。
「畏敬の対象にはならなかった」とは、言えるが、それも、もっと高い位置にあるもの、例えば、「神」のようなものについては使える。
２０１０年七月六日
現代の日本人の第二次世界大戦の歴史観（の視点）の特質を（が）、アメリカの観点に対比すると、確実に？指摘されるようになる。例えば、日本の労働者（労働民）の生活水準はアメリカより低くて（苦しくて）、無惨な事は日本人の過半数の日常的な経験になったと言われています。つまり、普通の日本人の生活水準と普通のアメリカ人の生活水準の間に、大幅な格差が広がってきた。占領下の時にも、日本人の生活は結構大変でした。現代の日本人のいわゆる戦争の被害者の意識はこのような体験から生まれた（生んだ）ものと言えばいいでしょう。
２０１０／７／７
日本の文化にある根強い矛盾は日本の憲法に含まれていると言えます。というのは、政教分離という規定は日本の文化が生んだものではないのです。しかし、そのような政策は明瞭にアメリカの憲法から取ったものに他なりません。つまり、現代の日本は民主化された政治のある国なのに、事実上（に）日本の歴史は西洋の歴史と違うので、日本の現状で、政教分離の意味は微妙なことと言われています。例えば、総理の靖国神社への参拝はどんな意味を持っていますか？それは政教分離の違反かどうかということはよく論じられています。
戦後「日本人」の歴史認識／戦争観の変遷
宿題２
氏名：ライオンズ
１．pp.35-36 日本人の侵略性・加害性の認識の希薄さの原因について、次の言葉を使って筆者の意見をまとめなさい。（厭戦意識、犠牲者）
✓日本の厭戦意識を生んだのは敗戦の体験だったと言えばいいと思いますが、厭戦意識が増えながら、同時に侵略性と加害性の認識は希薄になっていることが見えます。厭戦意識は戦争の犠牲者の思い出、靖国神社や護国神社で祭られた英霊の祭祀との関係があると言うべきです。つまり、日本人は日本の犠牲者について考えながら、一方厭戦意識が強くなっているが、他方に加害性の認識が薄くなっているということがあると言えばよいでしょう。
２．p.36 下の段、後ろから５行目、「それは天皇制の側に回収されていく意識ではあるが、天皇による責任儀礼がなければ流動化してゆく可能性をはらんだ微妙な意識のありようである。」と文の中で、何が「流動化してゆく」のか。
日本人は天皇に戦争の責任を持たせ、謝らせることは必要という実感が流動化してきたということだと思います。でも、それと天皇制と言うものとの関係は何でしょうか？
責任儀礼がないと、天皇制を認めるという意識を持ちつつも、天皇の戦争責任を追及するという意識も強くなったかもしれないというのが、「流動化」という言葉が意味するところです。
３．p.37 次の文章は、８０年代からの戦争観の変化について述べている。（ ）の中に、適当な言葉を入れなさい。
✓この年代には、いままで戦争観を規定していた諸要因が変化していった。例えば、冷戦の（ 終焉 ）、アジア諸国の経済（ 成長 ）と国際的発言権の増大、開発独裁型軍事政権の（ 民主化 ）など、日本の戦争（ 責任 ）についての諸要因が変化した。
1986年に（ 中曽根 ）首相は、アジア諸国からの批判を受け、靖国神社への（ 参拝 ）を取りやめた。
1993年に、（ 細川 ）連立内閣は、戦争の侵略性・加害性を認めるという方向へ舵を切った。
４．p.37 日本国内にも戦争の侵略性・加害性に対する認識を変える要因があったか。
✓日本国内の戦争の侵略性、加害性に対する認識を変える要因について（と言えば）、私が（は）この記事を読むと気が付いたのは靖国神社と護国神社の影響です。そのような施設は犠牲者を重視していますが、日本の戦争の責任を無視していると良く言われています。後は、日本の戦争を体験した世代の人々はどんどんなくなっています。その二つの要因は国内の出来事で、靖国などの施設は加害者の責任を持つ思い出および歴史の見方を作っていません。それで、歴史観は変わっていると言えます。
５．p.37 なぜ靖国神社を支持していた諸勢力が、靖国神社の国家護持を断念したのか。
✓靖国神社を国家護持にすると、それは日本の憲法の政教分離政策の違反になる事以外の理由があります。というのは、サンフランシスコ講和条約（高和約案）の違反になります。後は、アジアの国々に強く批判されることにもなります。そのような理由のためだと思います。
６．p.38 なぜ靖国問題は国際問題に発展したのか。
✓靖国にA級戦犯者は含まれていますので、国際問題になったの（ん）です。１９７０年代に、東京裁判の後に絞首刑された人たちも靖国に祀られて（で祭られて）いますので、それでサンフランシスコ講和条約（高和約案）に（を）違反しています。そのため、他のアジアの国々は靖国を強く批判しています。
７．p.38 なぜ７０年代になって、天皇の靖国神社参拝が不可能になったのか。
✓靖国は政治的な争点になりまして、天皇の参拝は不可能になったと書いてあります。靖国神社の問題も天皇制の議論と関係がありますので、靖国への参拝は皇室を危うくするものにもなりました。天皇というのは日本という（問いと言う）国のシンボルですので、政府は（天皇のイメージを担当している人たちは）天皇を政治的な争点に入らせないように注意しているからだと思います。
８．p.38 ８０—９０年代には、戦争体験世代の戦争観が、どう変化したか。
✓戦争を体験した世代の人たちにも、侵略戦争認識と加害認識が生まれ始めたと書いてあります。どうして変化したのかという質問は答えられません。
９．p.38 筆者は、現代の若い世代の戦争観は、どうなっていると見ているか。
✓侵略戦争認識が薄くなっていると言っています。小林よしのりの戦争論という漫画の人気はその希薄さを著していると書いてあります。
１０．次の言葉を使って短文を作りなさい。
（１）いわゆる p.172
✓「日本はいわゆる悪い帝国だったけど、そうではなかった」と小林よしのりが言っている。
（２）反面 p.107
✓日本語は難しい反面、英語と全く違うので、色々な面白い言語的な異質がある。
（３）なぜなら（ば）—からだ p.371
✓最近忙しいです。なぜならば、日本語を勉強しているので、いつも漢字の練習をしています。
（４）なおさら p.348
高校時代から日本に行きたくて、大学で日本語の勉強をし始めてから、なおさらいきたくなった。
（５）たなり（で） p.581
✓その悲しい子供は教室で椅子から立ったなり、窓の外を見ていました。
（６）にしろ／せよ p.418\
✓お金をもらわないにせよ、宿題をしなければならない。
（７）にしてからが p.432
✓映画の好きじゃない私にしてからが、ハリーポッターが出た（出された）時、寝られないほど興奮した（状態でした）。
新ゴーマニズム宣言戦争論
宿題
氏名：ライオンズ
１．１．次の文が、本文の内容と合っていたら○、合っていなかったらXを（ ）につけなさい。
１（ ○ ）p.27 筆者によると、若者は親や教師から、かつての日本は悪の帝国だとしか教えられていないようだ。
２（ × ）p.28 筆者は、日本は初めから大東亜共栄圏を作りたかったから、大東亜戦争と呼んだと言っている。
３（ ○ ）p.29 筆者によると、日本軍には反省すべき点があった。
４（ ○ ）p.31 筆者によると、日本が白人を追い散らした時、インドなどのアジアの指導者はそれを喜んだ。
５（ × ）p.32 筆者は、原爆はアメリカが戦争を終わらせるためにしたと言っている。
６（ × ）p.33 筆者は、当時の知識人は軍を批判しなかったから無責任だと言っている。
７（ ○ ）p.34 筆者は、戦争は政策であるし、日本が侵略したというのも、定義から考えると変だと考えている。
８（ ○ ）p.35 筆者は、大東亜戦争が帝国主義時代を終えるきっかけを作った評価している。
９（ × ）p.36 筆者は、日本は『八紘一宇』という精神で、敵国の人種差別と闘ったが、同盟国の人種差別には無関心だったと言っている。
１０（ ○ ）p.38 筆者は、戦争に参加した祖父たちを讃えるためにこの漫画を描いた。
２．筆者は、p.28-29で、ウルトラマンを引用しながら、何を言おうとしているのか。
現代の子供（若者）にとって、極東の小さな島国である日本が大規模な戦争をやってのけた事は、ウルトラマンのようなヒーローが怪獣と戦うことと同程度に非現実的であり、多数の戦没者をうんだことすら彼らにとっては想像し難いという事実を示している。
多数の犠牲者を生んでも仕方がないと言いたいのではないでしょうか。
３．筆者は、p.33で、マスコミや知識人について、どんな意見を持っているか。
戦時中に生きた経験もなしに当時の軍部を批判するばかりで、無責任かつ信用ならない人種であると述べている。
４．筆者は、慰安婦をどう思っているか。
多分筆者は慰安婦として働かされた女性は自発的にそのことをやっていたと言っているようみたいです。
５．この漫画についてのあなたの意見を書きなさい。
この漫画は非常に面白くて、右翼的な漫画です。筆者が書いた西欧が担当した（支配した/統治した）植民地化についてのことはたいていアメリカの教育で無視されていますが、日本の大東亜戦争もその同じ物じゃないかという疑問が湧きます。あとは、筆者は事実より、自分の政治的な意見を伝って（伝えて）いると思います。じつは、筆者の伝い方では、日本軍隊は１００パーセント善人だって（であって）、アメリカなどの軍隊は悪かったけど（悪かったということですが）、現実はいつもそれより複雑です。
2010/7/8
２．靖国神社 のビデオを見る。単語表。 yasukuni.doc
次の質問の答えを書いて、自分のページにアップロードしなさい。
（１）靖国神社は、いつ、何のために作られましたか。だれが中心になって作ったか。そしてだれが管理していたか。
✓靖国神社は明治時代、１８６９年に、東京招魂社として建設されて、国を作るための戊辰戦争でなくなった人たち（戦没者）の魂を祭るために作られたそうです。１８７９年に、靖国神社と改称されて、陸海軍共同管理の下に移り（し）ました。
（２）戦争で、靖国神社はどんな役割を果たしたか。（インタビューの内容から）
✓「亡くなった兵士は靖国で会う」と言われていまして、国家神道、植民地政策、皇民化教育と繋がっていたそうです。つまり、戦争中の大日本帝国の政府を支えてくれました。それで、戦争の歴史に大き（い）な役割を演じたと言えます。
（３）靖国神社の問題点はなにか。（インタビューの内容から）
靖国神社は韓国と中国と台湾で辛い思い出と繋がっているよう（みたい）です。それは靖国神社と植民地化政策の関係からくると言えます。つまり、靖国は国際関係の（にある）争点になっています（です）。
「よう」のほうが書き言葉的です。
（４）靖国神社の遊就館には、どんなものが展示されているのか。
✓遊就館には（では）色々な戦争のものが集まっています。例えば、ゼロ戦の復元機、兵器、戦車、などのようなものが展示されていますし、亡くなった兵士の母親への遺書もあります。後は、遺影も展示されています。戦犯者の人たち、（元総理東条英機など）の写真もあります。
「集まっています」は状態なので、「には」を使う。
（５）「靖国の神」として、問題となっている人たちは、どういう人か。
東京裁判で戦犯者となった／断罪された人たちは国際関係と国政／国内政治の（内国政治的な）争点になりました。例えば、東条英機元総理は靖国神社に含まれ、それを批判している人たちが（は）います。
３．新聞記事『打開できるのか 分祀政府は強制できず 追悼施設構想も宙に浮く』を読んで来る。
次の質問の答えを書いて、自分のページにアップロードしなさい。
（１）分祀とは何か。
分祀というのは、例えば、靖国神社にある亡くなった人の魂を靖国から他の別社へ移すということを表して（著して）います。逆説的に、今の靖国神社は「分祀は無理だ」と言っているのに、靖国にある魂の中には、戊辰戦争の後にまず他の神社で祭られて、靖国へ移した魂もある（いる）ようです。
（２）分祀に反対した東条家と靖国神社の理由は何か。
✓東条家は東条英機の英霊を移すことが他国の干渉と言っています。それで、外国に妥協することはできないと言います。その理由は、外国の断罪を一方的に受け入れることはできないということです。
（３）靖国神社の代わりに、政府はどのような施設を計画しているのか。
無宗教的な国立施設を建設して欲しい政治家はいますが、追悼施設の将来は宙に浮くと筆者は言っています。私の意見ですが、日本ではアメリカのアリントン墓場のような施設を作ったらどうでしょうか。（それで、靖国の討論を終わらせますか？ ）それで、靖国問題を終らせることができるでしょう。
ライオンズ
３分スピーチ
２０１０年７月１２日
三島由紀夫について
三島由紀夫という作家は日本の近代の歴史上で一番興味深い人物だと思います。その理由として、三島の生活と作品とのふたつの面について考えたいと思います（考察します）。
（スピーチなので、聞いてわかりやすい言葉を使い、「考えたい」にする。「考察」を使う場合でも、「考察したいと思います」と言ったほうがいい。）
三島の本名は 平岡 公威（ひらおか きみたけ）で、１９２５年に東京で生まれました。彼のお父さんは官僚で、両親は江戸時代の武家出身でした（貴族的な家族でした）。幼い時に、三島は祖母に育てられて、女性のいとこたちと一緒によく人形遊びをしていました。若い時に、戦時中に軍隊に入ろうとしたんですが、身体検査の結果のため、入隊することができなかった。その体験で得た羞恥心は三島の心に深く根付いた。その後の彼の軍国主義な姿勢はこの体験から生まれたことと言えばいいでしょうか。東京大学に入って、法学部を卒業しました。１９４９年には、「仮面の告白」は出版されて、有名になりました。
１９５５年に、三島はボデイビルを（し）始めて、金閣寺を出版しました。金閣寺という本は、京都のお寺の放火についての話でした。美しい金閣寺は美に対する強迫観念を持った僧に放火されました。そのテーマは三島の美学的な理論を表しています。それは、この世の一番大切なものは美しさで、その美しさを生むのは日本文学者が好きなものの憐れという考えです。金閣寺は火事の中でなくなりつつ、最高の美しさが見出だされます。
（「し始める」と言わずに、「〜を始める」で充分。）
三島は色々な作家から影響を受けていましたが、彼の一番好きな日本人の作家は泉鏡花（１８７３−１９３９）でした。泉鏡花はロマン主義の作家で、現実を表すことより妄想の世界を作る事を重視しました。それは三島と泉の共通点だと言えます。泉は１９０６年に「 春昼後刻」 にこのように述べています。
「言の綾「あや」もございますわ。朝顔の葉を御覧なさいまし、表はあんなに薄っぺら「うすっぺら」なもんですが、裏はふっくりしておりますもの …… 裏を聞いて下さいよ。」
言葉の裏には、どんなことがある（ります）でしょうか？言葉の表面が（は）現実を指摘するものだったら、裏面は妄想につながっていると考えたらどうでしょうか？三島の「春の雪」という小説に（で）、三島の美学的な見方が書かれています。
「すべて神聖なものは夢や思い出と同じ要素から成り立ち、
時間や空間によってわれわれと隔「へだ」てられているものが、現前していることの奇蹟「きせき」だからです。
しかもそれら三つは、いずれも手で触れることのできない点でも共通しています。
手で触れることのできたものから、一歩「いっぽ」遠「とう」ざかると、もうそれは神聖なものになり、奇蹟になり、ありえないような美しいものになる。
事物にはすべて神聖さが具（そな）わっているのに、われわれの指が触れるから、それは汚濁「おだく」になってしまう。
われわれ人間はふしぎな存在ですね。指で触れるかぎりのものをけがし、しかも自分の中には、神聖なものになりうる素質を持っているのですから。」
つまり、神聖なものは手で触れられないものですが、人間の中にも、手の触れられないものがあります。それは何でしょうか？妄想と関係あるものでしょうか？三島の美学的な観点は複雑なものです。妄想の力と人（者）の憐れが含まれていますが、逆説的に、肉体美も含まれていました。私生活で、三島は色々な恋人「女の人と男の人」と関係があったようみたいですし、自分の体も（う）大切にしました。その上に、国体主義な団体のメンバーとして、いろいろな愛国主義な論文を書きました。例えば、天皇についてのことも書きました。しかし、三島の天皇論では、天皇という人より、インパーソナルの天皇の施設の方が（は）大切でした。つまり、手の触れられない「天皇」という考えは肉体の天皇より大切でした。
三島という映画を（は）ご存知ですか？私はハーバードで、その映画を作った監督のポールシュレイダーと昼ご飯を食べる機会があって、その時にシュレイダーさんが以下のように言いました：「三島は政治への興味を持っていなくて、それより自己主張のため右翼的な行為をしていた」。三島自身もこのように述べています：「左翼は満員だから、右翼に入った。」と言いました。その言っていたのに、三島は１９７０年に自衛の HQ で、政治的なスピーチをした後（で）、自殺をしました。
言葉７月１２日
１．✓私のルームメートは嬉しくなさそうです。なぜなら、いい仕事が見つからないと言っているけど（のに）、事実上(に)、彼は怠け者で、就職できなかったからです。
２．✓範囲：いわゆるアメリカ帝国の影響力の範囲はイラクにまで伸びている（伸ばしている）と言われています。
３．✓刺激：高校時代から日本に行きたかったが、漢字を／が読めるようになって、その気持ちが刺激され、ますます高まった。
４．✓効果：前に、トヨタ車はよく売られていたんだけど、新しい効果的なCMがあって、なおさら売れている
５．✓進歩：言うまでもなく（ない）、インターネットの進歩は若者の生活を変え得るもの（変得る者）です。
６．その滝は潜在的な電力資源（起源）で、言うまでもなくそこに（で）発電所（発電工場）を建設したら、利益になる。
７．✓ダライラマ氏は世界の宗教を巡って、皆さんの共感を呼ぶスピーチをして下さいました。
８．？段階：ベトナム戦争はドミノ政策の登場いかんによって、最後の段階に入りました。
９．✓追及：東京裁判の後に、日本で戦犯追及を続け なくて／ず、経済を高めたなり、戦犯の人たちはもう一度政府に入ったと言われています。．
１０。✓その学生の問題意識は鋭く、かつ他の専門家の考え方と全然違います。
ライオンズ
フェイソン
２０１０年７月１２日
絶対音感
シーン１
店員：はい、毎度有難うございます。紀伊国屋でございます。
スミス： あの、ちょっと欲しい本があるので、調べていただきたいんですが。
店員：どのような本でございますか？
スミス： 岩波書店（商店）の『絶対音感論』というんですが。
店員：わかりました。少々お待ちください。係りと変わりますので。
店員：はい、お電話変わりました。
スミス： 岩波書店（商店）の『絶対音感論』という本を捜しているんですが。
店員： はい、少々お待ちください。お待たせ致しました。『絶対音感論』は全部で（の全巻で）三巻となっておりますが。
スミス：あ、そうですか。第一巻だけでいいですから、取っておいて下さいませんか？
店員：はい、お名前とご住所お願いします。取り置きしておきますので。
シーン２：ジャムで
スミス：先のジャムは楽しかったです。紹介してくれて、有難うございます。
田中： スミスさん、音感がとてもよくて、もしかして絶対音感ですね。 or でしょう！
スミス：とんでもございません。
田中：本当に（の）才能がありますよ。びっくりしました。
スミス：田中さんにそう言われたらとっても嬉しいです。ありがとうございます。
2010/ 7 / 12
１．基準 ：✓今年、基準に合（会）わないトヨタ車が（は）問題になって、ニュースに良く出ました。ちなみに、私の車もトヨタ車です。
（出来事なので「が」。「トヨタ車」という話題が初めて出て来たので「が」）
２．形式：✓小林よしのりは「東京裁判は（が）形式だけの裁判だ」と言いましたが、それについて新しい教科書を作る会の人たちをどう思っているでしょうか。
（「東京裁判」について説明している文なので、「は」）
３．傾向：✓この新しいジェイムズボンドの映画のカタカナのタイトルは、カタカナ語偏重の傾向を反映しているみたいです。
４．発展：✓宗教学は発展する学問分野とよく言われていますが、本当にあんまり変化していない見たいです。
５．能力：✓人によって能力と限界は違いますが、本当に（の）才能のある人は何でもできるらしいです。
６．イメージが形成される：✓国家神道という考えは村上重吉の国家神道と『民衆宗教』で形成されたものです。
７．ホームズ探偵は不安（心配な感情）を無理に押さえ込んで、どきどきしながら、暗いトンネルに入り込みました（立ちは入りました）。
８．✓最近の歴史学の前提を検証する必要がある訳で、今年のすべての歴史についての本を批評（評価）する記事を書きたいと思います。
９．✓「もう二度とその品格のない仕事を押し付けられることはない」とマクドナルドを辞退した人は言いました。
１０．✓彼女はあくまでも感情を抑える人ですが、このような惨状の後、心に痛みがあると思います。
ライオンズ
言葉 ７／１４
１．応用:
毒虫薬虫に刺されたら刺さられたら、？応用しやすい薬クリームを使うと、すぐ直るよ。
２．改善：
✓昔からアメリカの政治制度は改善される必要があったのに、変化はまったく見えない。
３．条件： ✓経済的な条件が（は）有利になると、銀行に申し込むかもしれない。
４．証明： 精神分析は証明された科学（化学）に基づいているものではないですが、文学的な理論を作るために役に立つ？使い買ったがあるということは間違いないです。
５． 解決： ✓餓死だの、 予防可能疾患がを原因 の病気だのは、だのというのは解決されるべき問題です。
６．補う： ✓この新モデルの車は補う欠陥があり過ぎって、回収するべきです。
７．仄めかす： 私は彼に納屋を？約事が好きを仄めかされてしまいました。
８．属する： 伝統的な社会に属する人々は太陽を中心とする神話を？行く作っているようです。
９．諦める： ✓日本にくる前に毎日剃っていたけど、日本に来て，面倒くさいなぁと思ったから諦めた。
１０．把握する： ✓つまり、自分に対しての大切なものを把握することは個人の人生の一部なのである
ライオンズ
７月２０日の語彙
１．特徴： ある文学評論家（批判者）は「セリーンは特徴のない作家だ」といいますが、私は賛成できません。
２．位置： 崖の上の石は位置エネルギーがあるという化学的な法則法律がある。
３．差：✓北朝鮮は差し出された手を拒絶した。
４．代表： ✓「ねじ巻き鳥」は村上春樹の代表作品と言われています。
５．増加：✓増加している失矢業は社会問題になっていると言える（べきだ）と思われているかもしれません。
６．一つには DAJG p.122
✓日本語を勉強している理由は一つには日本で留学をしたかったためです。
７．言わば DAJG p.170
✓ここまで、言わば練習のようなもので、これから本当の戦いははじまるぞ！
８．あくまでも DAJG p.11
✓この人はあくまでも悲観的な意見を変えない。
９．およそ DAJG p.526
✓私はおよそビートルズの名作と思われている曲は全部を家に持っています。
１０．あえて DAJG p.3
✓子供の時に、私はあえて先生の間違いを指摘しました。
１１。分類：✓日本では、ゴミは分類されて、リサイクルされています。
１２。行為： ✓その人は、お酒を飲む時理解できない行為をやっています。ですから、あまり飲まないほうがいいと思います。
１３。一致: ✓祭政一致という政策は、祭り（宗教）と政府を一致させる計画でした。
１４。中心：✓フクバビセイは明治政府の宗教政策の中心となった人物でした。
１５。謎：✓１週間の間にMARUZENで「ハリーポッターと謎の王様」は売り切れました。
ライオンズ
三分スピーチ
７月２０日
社会問題
皆さん、インターネットを使いますか？フェイスブックを使いますか？ウィキペディア？マイスペイス？ネットでニュースを読みますか？ネット中毒って（は聞いたことがありますか？きょうのスピーチは社会問題についてのテーマ（テーム）ですので、（私は）インターネット中毒について話させていただきたいと思います。
今年、韓国でネット中毒が（は）大きい裁判に（の中心と）なりました。（その件には、）ある若い夫婦が（のカップルは）インターネットのアニマというゲームに夢中になり（をしかけて）、自分の赤ちゃんに食事をさせず（を食べさせなくて）、死なせてしまいました。皮肉なことに（逆説的に）、そのアニマというゲームは、インターネットで子供を育てるゲームでした。その二人は、ネット中毒で、毎日１２時間以上ネットカフェでゲームをやっていて、本当の社会に参加をしないような生活をして（暮らして）いました。昨日の話はフロイドについての事でしたけれども、今度もフロイドの理論が（は）やくに立つと思います。人間は妄想の中で（に）現実から逃げるものです。インターネットは様々な役に立つ使い方がありますが、それも逃げ道（口）じゃないですか？その韓国人の夫は、失業して（で）、鬱の（病な）状態になってしまっていたそうです。現実の社会でに成功ができなくて、コンピューターの妄想に入りました。つまり、いわゆる引きこもりのような生活でした。
日本とアメリカでもそう言う生活を暮らしている人がいる事は事実です。インターネット中毒、DSM４によるインターネット依存症、は最近社会問題になっています。ウィキペディアによると、インターネット中毒はこういう症状病長があります：睡眠不足と昼夜逆転生活、現実の体は「本当の自分の姿ではない」という考えもあります。そいう人たちは、インターネットのある社会でに増加をしていると言えます。インタネットゲームに対しての自殺、殺人事件もでてきましたあるようになってしまいました。「ウオアクラフトの世界」というゲームをめぐっての事件と繋がっている件は最近ニュースに出ました。ゲームのキャラクターが殺された人がはそのキャらを殺した人間を殺してしまいした。一体どうしてゲームはある人にとってそんなに大切なものになってしまったんですか？実存的な説明を聞いてみたいとは思いますがほしいですが、多分そのような答えは妄想の影響を検討しなければなりません。
（この最後の文は、意味があまりよくわかりません。特に、「妄想の影響」というところ）
皆さんは今年のアバターという映画をごらんになりましたか？アバターという言葉はインドの宗教から来たんですが、最近ではには、それはネット用語になりました。大昔に、アバターという言葉は人間世界に住まない神様の地球で現れている体を意味指摘していたんですが、ネットの世界では、アバターというのはネットにある人間が使う仮面の意味を持っています。特にインターネットのゲームの中には、アバターがいます。フェイスブックもアバターの一種に他なりません。（ちなみに、私は最近、自分のアバターを殺しましたが、多分来月に生き返らせます。）フィンランド等の国々ではには、インターネット権（利）という事が現れています。それその事について、皆さんはどう思いますか？インターネットが社会を変えたのは言うまでも必要のないことですが、インターネットその影響の結果は私達の１９８０年代に生まれた世代にとっては、おおきな問題になっています。に事件されています。
ライオンズ
２０１０年７月２０日
精神分析
皆さん、精神分析という言葉はご存知ですか？それは、アストリア出身のシーグムンドフロイドという心理学者で作られた精神的な理論でした。先週の縫いぐるみの読み物には、「移行対象」という言葉がありました。それは、フロイドの影響を受けたメラニークラインという精神分析者の理論でした。クラインの理論には、移行対象というのは子供と母親の関係の間にある。子供達は、自分の性格（自己同一性）を作るために、移行対象を使うとクラインは言いました。その移行対象は良く「子供の遊びのための人形だ」と思われていますが、本当は、子供が遊びながら、大人の将来の準備をしています。今私は論じたいのは、移行対象から初め、精神分析とアート批判の関係ということです。
エス、自我、超自我，自我理想という言葉は聞いたことがありますか。それらは移行対象とはどんな関係でしょうか？フロイドの生徒のメラニークラインの言葉を使うと、移行対象は子供の「エス」から「自我、」「超自我」を作る過程の一部です。それは何でしょうか？フロイドの理論では、その三つの変な言葉は人間の「魂」を指摘します。（精神分析と神学の関係についてはここで言えませんが、ここまで言えばいいだろう：科学の革命の後には、科学の研究者に勉強されているようになりました。）
フロイドの精神的な理論には、「魂、」言い換えると、「性格」は三部分で作られた物です。エス、自我、超自我があります。それらは意識のある部分と無意識の部分で形成されているものだと言いました。エスというのは抑圧された欲望のあるところです。エスの中にある抑圧された欲望（暴力的な欲望、性欲的なの）は無意識に影響を得ていると言われています。つまり、抑圧されたままに、その無意識的な特質は行為に強い影響を得ています。例えば、フロイドの「夢判断」という本には、色々な夢で現れている象徴が分析されています。その夢にあるイメージは夢を作る家庭で作られ、ねじ曲げられています。例えば、フロイドの自分の夢には、彼の嫌いな人は彼の友人でした。その理由は、フロイドの他の人に対しての反社会的な人嫌いは抑圧されて、夢でその本質が隠されています。それなのに、夢と気持ちを解釈すると、本質が見えるとフロイドは言います。その無意識にある部分を意識に引き出す目標は大切です。
フロイドによると、性格は三つの部分で作られた物です。それはエス、自我、超自我（自我理想）ということです。超自我という部分には、理想的な考えがあります。罪悪感はここから出されています。超自我の他の機能は検閲することです。自我というのは、エスと超自我の間にあります。
そのすべては美術学、審美学とはどんな関係があるかと聞くと、美術批評に影響を指摘します。フロイド自分自身は文学と美術学の批判の論文をたくさん書きました。そこで、フロイドは人間の精神的な本質とアートの関係について論じています。彼の解釈の重視するのは想像力と妄想に他なりません。アートと夢の強い関係も指摘しています。
7/21
定着: フリーターという言葉は現代の日本の社会に定着したんです。
成立：招魂社制度が成立した時は明治国家が作られた時期に他なりません。
目標：学生によって日本語の目標は違いますが、私は手漢字を書けるようになりたいです。
有無：宇宙人の有無についての討論に参加をしました。ちなみに、私は宇宙人が存在する事に信じています。
状況： その小学生のお宅の状況は悪そうですね。授業で時々泣いているし、何か問題があるらしい。
をおいてほかに（は）〜ないDAJG p.499、
おいしさと安さ、この二つの要件を満たすビールは、キリンをおいてほかにはないです。
ともするとDAJG p.651、
怒っている人にお酒をあげるともすると、喧嘩になる。
きらいがあるDAJG p.214、
うちのお爺さんはお酒を飲む嫌いがある。
何らかの DAJG p.333、
何らかの理由で、彼はきゅうに病気になりました。
一方だ DAJG p.146
私は何時も花子に晩ご飯を買ってあげる一方で、なにも買ってくれない。
7/22
１．含める： 今日のすべての言葉を含める文を作りたいですが、不自然でしたから、止めました。
2．仕組み： アメリカと日本とは、政治制度の仕組みに共通点があります。
３．部分： 先生は私の論文の最初の部分を直してくれましたが、その前の部分は直していないみたいですね。
４．観点： 恋愛の関係には、相手の観点から世界を見る事ができると言われています。
５．思想： 明治のナショナリズムと国家主義は国学の思想から生まれた物だと言えます。
６．とても〜ない DAJG p.658
私の東京のアパートから横浜の学校までとても歩けないです。
７．べくもない DAJG p.34
私は中国語の授業でいい成績を望むべくもない。
８．にいたっては DAJG p.384
サラリマンは毎日９時間働いている者ですが、弁護士にいたっては１２時間以上の倍もあります。
９．はおろか DAJG p.694
この本は大学生、はおろか中学生、が理解望むべくもない。
１０．といった DAJG p.629
戦争、病、といった問題は人間の皆の敵です。
7/23
１．批判：三島由紀夫という作家は文学を批判していました。ですから、大部分の作家と違って、彼は作家と批判者でした。
２．違和感： 時代劇には、現代のロック音楽が流れてくると違和感をもたらす。
３．障害： 南北戦争の後に、障害のある人の数が非常に増加したそうです。
４．達成： 日本語を習うのは達成し難い目標ですが、頑張っています。
５．困難：因難 ？？ 辞書にはありません。
６．割に（は）DAJG p.697
彼はあんまり食べませんが、その割に結構太っています。
７．それなりに／の DAJG p.559
和食も中華料理もインド料理も、食べてみれば、それなりのおいしさがあります。
８．といったところだ DAJG p.633
その映画はつまらなくなくて、おもしろくなくて、まあまあといったところだ。
９．だけあって DAJG p.45
私の弟はギーターがうまいだけ会って、少しベイスも引けます。
１０．なまじっか DAJG p.318
僕はなまじっか英文学を研究したんですが、専門家とは言えません。
ライオンズ
２０１０年７月２０日
精神分析
皆さん、精神分析という言葉はご存知ですか？それは、アストリア出身のシーグムンドフロイドという心理学者で作られた精神的な理論でした。先週の縫いぐるみの読み物には、「移行対象」という言葉がありました。それは、フロイドの影響を受けたメラニークラインという精神分析者の理論でした。クラインの理論には、移行対象というのは子供と母親の関係の間にある。子供達は、自分の性格（自己同一性）を作るために、移行対象を使うとクラインは言いました。その移行対象は良く「子供の遊びのための人形だ」と思われていますが、本当は、子供が遊びながら、大人の将来の準備をしています。今私は論じたいのは、移行対象から初め、精神分析とアート批判の関係ということです。 エス、自我、超自我，自我理想という言葉は聞いたことがありますか。それらは移行対象とはどんな関係でしょうか？フロイドの生徒のメラニークラインの言葉を使うと、移行対象は子供の「エス」から「自我、」「超自我」を作る過程の一部です。それは何でしょうか？フロイドの理論では、その三つの変な言葉は人間の「魂」を指摘します。（精神分析と神学の関係についてはここで言えませんが、ここまで言えばいいだろう：科学の革命の後には、科学の研究者に勉強されているようになりました。） フロイドの精神的な理論には、「魂、」言い換えると、「性格」は三部分で作られた物です。エス、自我、超自我があります。それらは意識のある部分と無意識の部分で形成されているものだと言いました。エスというのは抑圧された欲望のあるところです。エスの中にある抑圧された欲望（暴力的な欲望、性欲的なの）は無意識に影響を得ていると言われています。つまり、抑圧されたままに、その無意識的な特質は行為に強い影響を得ています。例えば、フロイドの「夢判断」という本には、色々な夢で現れている象徴が分析されています。その夢にあるイメージは夢を作る家庭で作られ、ねじ曲げられています。例えば、フロイドの自分の夢には、彼の嫌いな人は彼の友人でした。その理由は、フロイドの他の人に対しての反社会的な人嫌いは抑圧されて、夢でその本質が隠されています。それなのに、夢と気持ちを解釈すると、本質が見えるとフロイドは言います。その無意識にある部分を意識に引き出す目標は大切です。
皆さん、精神分析という言葉はご存知ですか？ これ （それ）は、 オーストリア （アストリア）出身のシーグムンドフロイドという心理学者 によって （で）作られた 心理学の （精神的な）理論でした。先週の縫いぐるみの読み物には、「移行対象」という言葉がありました。それは、フロイドの影響を受けたメラニークラインという精神分析者の理論でした。クラインの理論 で （に）は、移行対象というのは子供と母親の関係の間にある と言っています 。子供達は、自分の性格（自己同一性）を作るために、移行対象を使うとクラインは言いました。その移行対象は良く「子供の遊びのための人形だ」と思われていますが、本当は、子供が遊びながら、大人の将来の準備をしています。今私が （は）論じたいのは、 まず 移行対象から初め て 、精神分析とアート批判の関係ということです。
エス、自我、超自我，自我理想という言葉 を （は）聞いたことがありますか。それらは移行対象とはどんな関係 がある でしょうか？フロイドの生徒のメラニークラインの言葉を使うと、移行対象は子供の「エス」から「自我、」「超自我」を作る過程の一部です。それは何でしょうか？フロイドの理論では、その三つの変な言葉は人間の「魂」を 示します （指摘します）。（精神分析と神学の関係についてはここで言えませんが、（ここまで言えばいいだろう：）科学の革命の後には、科学の研究者に も 勉強されているようになりました。）
フロイドの精神的な理論 で （に）は、「魂、」言い換えると、「性格」は三部分で作られた物です。 それは 、エス、自我、超自我 です（があります）。それらは意識のある部分と無意識の部分で形成されているものだと言いました。エスというのは抑圧された欲望のあるところです。エスの中にある抑圧された欲望（暴力的な欲望、性欲的なの）は無意識に影響を得ていると言われています。つまり、抑圧されたままに、その無意識的な特質は行為に強い影響を 与えて （得て）います。例えば、フロイドの「夢判断」という本には、色々な夢 に （で）
現れている象徴が分析されています。その夢にあるイメージは夢を作る家庭で作られ、ねじ曲げられています。例えば、フロイドの自分の夢には、彼の嫌いな人は彼の友人でした。その理由は、フロイドの他の人に対しての反社会的な人嫌いは抑圧されて、夢でその本質が隠されています。それなのに、夢と気持ちを解釈すると、本質が見えるとフロイドは言います。その無意識にある部分を意識に引き出す目標は大切です。
フロイドによると、性格は三つの部分で作られた物です。それはエス、自我、超自我（自我理想）ということです。超自我という部分には、理想的な考えがあります。罪悪感はここから出されています。超自我の他の機能は検閲することです。自我というのは、エスと超自我の間にあります。
そのすべては美術学、審美学とはどんな関係があるかと聞くと、美術批評に影響を指摘します。フロイド自分自身は文学と美術学の批判の論文をたくさん書きました。そこで、フロイドは人間の精神的な本質とアートの関係について論じています。彼の解釈の重視するのは想像力と妄想に他なりません。アートと夢の強い関係も指摘しています。
そのすべては美（術）学、審美学とはどんな関係があるか というと （聞くと）、美術批評 への （に影響） が （を）指摘 できます （します
。フロイド（自分）自身も（は）文学と美（術）学の批評（批判）の論文をたくさん書きました。そこで、フロイドは人間の精神的な本質とアートの関係について論じています。彼の解釈の重視するのは想像力と妄想に他なりません。アートと夢の強い関係も指摘しています。
ライオンズ
Due 7/26
平等： 日本の社会は、江戸時代に士農工商制度で支配されていたんですが、明治維新からどんどん平等主義社会になりました。
結論： 私は宗教学の論文の結論として「明治時代の神祇官は明治政府の宗教を抑制するための政策を作った」と書きました。
欲求： 欲求不満というのはアーチストの想像力の源流だと言われている。
手段：その政治家は手段を選べない人だから、彼がスキャンダルを起こしたのは不思議ではない。
機会：機会があれば、日本の留学の後に北京に住んでいる友達に訊ねたいと思ういます。
に越したことはないDAJG p.398
暑い日には、ビールが冷たいに超したことはない。
からにはDAJG p.195、
日本に行くからには、寿司を食べましょう！
を介して／介したDAJG p.479、
仲介業者を介して、日本でアパートを借りることができました。
あながち〜ない DAJG p.14、
私はその人の意見にたいてい反対ですが、今回彼が言っている事はあながち間違いではない。
以来DAJG p.15
その喧嘩以来、彼女と一度も話したことはないです。
Due 7/27
被害： 被害の拡大を防ぐために、政府は大雨の地域に軍隊を行かせた。
制限： 中国には制限された個人的自由がありますが、将来にはそれは変わるかもしれません。
費用： そのお金持ちの家族は費用がいくら掛かっても、誘拐された息子を解放するために払う。
都合：「実は、一緒に映画を見に行きたいけれども、今週末は都合が悪くて、行けません。今度は？」
整理：ハーバード大学の有名な研究者の机のうえに、整理されていないものの集まりがあります。彼はどうやって本を見つけているだろう？
ゆえに（故に）：「自我は弱いが故に、自分の欲望を抑制することができない」と精神科が言いました。
DAJG p.745、
ばこそDAJG p.27、
留学生であれば、日本人の友達を作るべきだ。
ようものならDAJG p.728、
私は子供が嫌いで、電車の中で騒ぎようものなら、寝られません。
なくしてはDAJG p.315、
友達なくしては、生活は楽しくないです。
とあっては DAJG p.615
学生は病気とあっては、論文の締め切りを延長するのは当たり前です。
Due 7/28
集団： 集団いじめという問題は最近ニュースに良く出てきているみたいです。イギリスだの、日本だの、世界のどこでもそいう問題があるらしいです。
全員： 会社の全員のクリスマスパーティーに行かんくては行けません。
光景：ロスでは映画のセットの光景はいつも見えるそうです。
活動：大学院生のよくある文句は「授業以外の活動はぜんぜんありません。」
指示：「私の息子さんはいつも先生の指示を無視しているし、宿題を全然やっていないし、将来はどうなるかな」とお父さんは思っていた。
〜ても〜てもDAJG p.603、
食べても、食べても、満足ができません。
にしてもDAJG p.435、
あたらしいギーターを買うにしても、アンプはありませんので、ライドなどはできません。
にしたところでDAJG p.423、
音楽の専門家の友達はモザルトの作品が引けるけど、そのかれにしたところで、ラクマニノブの傑作の作品は引けません。
いかにDAJG p.135、
いかに勉強しても、アメリカのプリンストン大学に入ることに限らない。
いくらDAJG p.138
いくら飲んでも、その人は二日酔いになりません。
Due 7/29
手順 ：医者は手術した時に、教科書の手順に従っていたのに、その
規制：放任主義というのは、規制されない市場は社会を改善するという理論です。
焦点：神学部の入学した大学院生の皆は焦点となる分野を決めなくては行けません。 私は日本の宗教にしましたが、他の学生の大部分はキリスト教およびイスラム教にしたみたいです。
動機：ニュースによると、秋葉原の通り魔事件は動議なき暴力だったそうです。
自発的：報酬を得ずに自発的に働くことはボランチア活動です。
一切〜ないDAJG p.159
私のお母さんはベゲタリアンですから、肉は一切食べない
滅多に〜ないDAJG p.252、
お父さんは最近忙しくなって、平日には滅多に眠らないみたいです。
何ら〜ないDAJG p.334、
会社の社長にその問題についてのメールを送ったんですが、何らの返事もなくて、困っているんです。
どころではないDAJG p.85、
最近日本語の勉強が忙しくて、小説を読むところはないです。
ないでもないDAJG p.300
あの山を登ったことは、今では少し危ないことと思わないでもないです。
ライオンズ
三分スピーチ
２０１０年七月３０日
音楽
皆さん、音楽についての興味を持っているでしょうか？
（「音楽に興味がありますか？」が普通の言い方）
私の趣味は音楽ですから、今日は音楽について話させていただきたいと思います。音楽だけじゃなくて、特に音楽の習い方について話します。そして、私と音楽との係わりについて話します。
まず、私の幼い時（に）、お母さんはニルヴァナというバンドのカートコベーンという人が（は）大嫌いだと知っていました（よく分かりました）。それで、１３歳になって、十代の反逆だったのでしょうか（として）、私はカートコベーンの大ファンになりました。今もその時期のことをはっきり覚えています。私と他の中学生が（は）一緒に学校の弁論部のための旅行している（に行っている）時に、バスで友達からCDを聞かせてもらって、私の人生が変わりました。はじめてロックという音楽を聞きました。急にギター（ギーター）を買いたくなってきました。（ちなみに、弁論部を止めました。）私のお母さんはカートが嫌いでしたのに、妥協してくれて、ギーターを買ってくれました。
それは１３年前の事だったんですが、今もギーターを弾いています。不安のある時だの、悲しい時だの、嬉しい時だの、いつでもギーターを弾きます。ギーターの先生がいなくても、構いませんでした。私は一人で音階、和音、リズム、について勉強をしました。苦労してどんどん上手になりました。
しかし、私が大学院に入った後で予想できない事が起こって（行って）しまいした。勉強はそんなに忙しくなって、ギーターを弾くところじゃ（も）なかった。同時に、私の弟がギーターをはじめて、２年間の間に、私より上手になりました。少しだけ上手という事でもないです。彼は天才のように、ドラム、ベース、ギーター、そのすべての楽器をマスターしたようでした（らしかったです）。一番上の兄である（弟の）私はびっくりして、はじめて弟に対して羨ましい気持ちを感じました。
すると、私は弟のマットに聞いて、「最近、どのような練習をしている？」と。それで、彼は私に『音楽のレッソン』という本をくれました。その本は、ビクターウータンというベースの専門家が書いた本で、そこには彼は新しい音楽教育な哲学が書かれています（を伝っています）。毎日その本を読んで、（あ）そこに書いてある（た）練習のやり方を使いながら、２４歳の私はもう一度音楽の才能を伸ばす（上達する）ことができました。
ウータンの本に書いてある論点は、短く言うと、「音楽は言語だ」ということで、「他の人と音楽という言語を使うと、すぐ上手になる」という事でした。それだけでなくて、彼は音楽という言語の役に立つ表現、文法、自然な感じについても教えてくれます（伝います）。ギーターが（は）声だったら、どうやって疑問の気持ちを伝えるかというような質問は無意味ではないです。あとは、音楽の耳の訓練についての事も書いてありました。間のすべてを大切にしたら、曲のリズムとメロヂーと和音のすべてが頭の中に聞こえます。そうすると、音楽の母語話者になることができるそうです。
秋葉原（ライオンズ）
今週末、私は色々な冒険をやっていたけど、今秋葉原のヨドバシカメラについて伝う。日本の若者の社会に参加するために、携帯電話というものは必要だということはよく知られている。だから、日本に引っ越した後で、携帯を借りるか買うかどうすればいいかなと考えていた。日本人の友達に聞いて、携帯を買う事にしたんだけど、どうやって携帯が買えるかと分からなくて、ちょっと困った。そのため、アキバに行った。
アキバの駅から出ると、同時に右からメード服を着ている女性にメードカフェのパンフレットをもらって、左にグンダムカフィが見えた。まぎれもなくここは秋葉原だと思った。色々な観光者が私の回りに行きゆきとしていて、ガンダムカフェのそとで３０人ぐらいの男性が並んでいた。並んでいる人たちを良く見ると、２０歳以下の人はほとんどいないと分かった。へーグンダムはそんな人たちにそんなに人気あるのと思って、ちょっとびっくりした。並んでいる人たちの過半数はサラリマンみたいの人だった。
ガンダムカフェに入らなくて、次にヨドバシカメラという店に行った。カメラという名前といえども、その中にはカメラ以外のテクノロジーの商品のすべてが売られているらしい。天井から電球が外の太陽より強くて、定員の皆さんは大きい声で叫んでいて、お客さんは数えられないほどあって、資本主義の教会だと思っていた。
携帯売り場を見つけて、様々な定員の人にたくさんの質問を聞いて、auという会社との契約を書くことにした。そして、私は一年しか日本にいないのに、２年間の契約を書いた。じつは、一年間の契約はないので、仕方ない。この一年の後に、１００００円を払わなきゃいけないと定員さんはニコニコ笑いながら伝えた。携帯は１円で買えるけど、契約を書くことはお金をかかるし、携帯のメールも電話で話すのもお金をかかるし、毎月の携帯の費はどんどん上がっていく。やっぱり日本の携帯は高いねと思った。
資本主義の教会のヨドバシカメラから出て、秋葉原のメード達と観光者をもう一度見た。回りの人に携帯で話している方は少なくなかった。その電話の会話のすべてはお金かかっている。メード達のパンフレットも資本のものに他ならない。ガンダムカフェも結構高そうだった。秋葉原は資本所と皆さんは分かっているけど、私の目の前の携帯を使っている、メードさんからパンフレットをもらっている人たちは日本および地球のすべての人口ではないはずだ。なんとなく日本語の授業で見たフリーターについての映画を思い出した。秋葉原の近くにあるネットカフェには、家のないカフェ、漫画喫茶などで住んでいる人がいるそうだ。そう思いながら、目の前のメード服を着ている女性からパンフレットを取って、彼女のかおを見て、ちょっと疲れそうだった。今夜彼女はどこで泊まっているかな。
夜の果てへの旅 （ライオンズ）
つまらない話ですが、先週末、彼女の佳奈と洗濯機を買いに行った。私は車がな いので、佳奈は「運んで挙げるよ」と言った。「悪いけど、助かりますので、おねがいできますか？」と私は言った。
一人で東京駅までに行って、丸の内の北口で待っていて、太宰治の『人間失格』を読見続けた。あんまり難しくない本なので、学習者のために結構いいのと思う。
いつもと同じ通り、東京の渋滞はとても悪かったので、佳奈は二十分ぐ らい送れちゃった。でも、天気がよくて、本が面白くて、それは別に問題じゃなかった。東京駅から外に出て、日当りのよい所で待てた。私の回りには、いろい ろな高い建物が立てている。その建物の中には、どの事が行われているかな？道で行き来と歩いている人たちが多かった。友達と遊んでいるようにニコニコと 笑っている笑顔のある学生らしいの人たちがあって、急いでいる四十世代のまじめに仕事に通っている男性もあった。買い物をしに行ったお母さんと子供も見え た。
私の目の前に、せかせかとしているサラリマンの一人は赤い信号を無 視して、広い路地を通った。「あれは珍しいね。」と私は思った。「赤いなのに」。その後、佳奈が着いて、窓から「お待たせ！」と呼んだ。「あ、佳奈、連れ て行ってくれて、ありがとう！」。車に入って、一緒に洗濯機を買いに行った。
洗濯機を買って、アパートに帰って、そのための設備をして、もう一度佳奈と車 に乗って、一緒に彼女の千葉にある自宅へ行った。心配までは言わないですが、それは佳奈のお母さんにはじめて会った時だったから、ちょっと緊張をしてい た。
千葉に、佳奈のお母さんと４匹の吠えん でいるビーグル犬が私に挨拶をしてくれた。佳奈のお母さんはとても親切だって、私の大好きな手巻き寿司を作ってくれた。一緒に、皆で晩ご飯を食べて、色々 な面白い話を聞かせてくれた。私は日本に着いた以来、ずうっとコンビニの弁当を食べていたから、手巻き寿司を食べられる機会が会ってとっても嬉しかった。 もちろんそれは私の普通の習慣の弁当を買って、一人で夕食を食べるのより楽しかった。
その次の日、最後の千葉からの電車の人のいない車の中で、色々なこと について考えていた。自分の家族は今どうしているかなと思った。長い間両親と話していないので、電話したらどう？このように考えていた。思考は宙に浮いて いた。きゅうに上野に着いて、電車の乗務員の人の声を聞くとびっくりした。「あ、着いた！」電車から出て、扉が閉まって、電車は駅から出発した５秒後に、 傘を忘れたことは気に付いた。「あ、仕方ない」。今それは他の人に傘になったかもしれない。私は傘をいつも忘れるので、たいてい買わなくて、使わないよう にしている。傘なしで次の電車に乗り換えした。夜１２時の上野駅からの最後の電車で自分の自宅から遠く離れた町の夜の中に入った。
夜の果てへの旅がどんどん進んでい た。
そろそろ （ライオンズ 阿多夢）
ライオンズ
ブログ
２０１０年七月２６日
金曜日の授業の後に、エクスナーさんとボレッリさんと一緒に横浜文学館を見に行って、色々な日本の作家についての展示があった。私のお母さんとお父さんの両者が本を書いたから、私も若い時から本を書く夢があった。なぜかというと、自分でも答えられないけど、それは自分の体験した事を表す事の特別な力から来る者と言えばいいだろう。幼い頃には、他の人と喋るのは楽しかったが、年取ると、どんどん内向的な性格になった。同時に、時分の経験について日記および詩を書きたい気持ちが強くなってきた。大人への階段の一部と言えるだろう。
とにかく、横浜文学館に行って、自分の好きな三島由紀夫と夏目漱石の展示が見えた。私の最初の日本の文学の授業で、夏目漱石の『心』と『草枕』を読み、その二つの小説に感動した。漱石の『心』の登場人物の先生の寂しさや、流れている憂鬱な文章や、主人公の不安な憧れや、そのすべての特徴から忘れられない小説が作られた。私の最初読んだのは英訳だったが、横浜文学館で礎石が自分の手で書いた原稿があった。その古い原稿の上には、数得られないほど赤いペンで直したところが残っていた。漱石の自分の構造体編集の過程はその原稿に現れていた。やっぱり、彼は天才と言われているのに、編集は必要だったなと私は思った。何となく、リービ英雄の「日本の作家の面影を見ながら、自分の日本語の文学を書き上げた」という文を思い出した。執筆というのはだれかの跡という事は疑われない。そう思いながら、エクスナーさんと文学館から出て、留学生達と先生達とのハッピーアワーに通った。
ハッピーアワーには、色々な事について話したり、おいしいお酒を飲んだり、楽しんだりしました。先生達と学生達の皆さんは嬉しそうだった。今度の夏のプログラムは後２週間しかないので、留学生の大部分はもうすぐ自国に帰る。他の夏の学生も９月のプログラムに入るかもしれないけど、彼らの顔を見ると、私が名前をしている人たちは１０人ぐらいしかないと分かった。大学の時には、多分私はもっと社交的な人だったが、大学院から卒業をした後で、その態度が変わった。そう考えると、「やっぱり自分のお父さんになってしまう」と思った。パーティーの後で、私とホムズィーさんと他の学生達（悪いけど、彼らの名前を覚えない）と一緒にカラオケに行った。あそこで、何時もとの同じ通りに、まじめな態度を落として、名前の知らない人の一緒に歌った。（歌うのと話すのはもちろん違うね）。その後は、ホムズィーさんと一緒にニュージーランドの大使館にあった誕生日のパーティーに行って、あそこでもう一度はじめてあった人達と一緒に音楽を作った。私はその人たちにもう一度会うかどうか、分からないけど、少しだけ一人ずつの顔を覚えており、私の頭に一緒に弾いた曲のメロディーの跡はまだ少し残っている。
OLたちの＜レジスタンス＞
宿題２
氏名：ライオンズ
１．pp.103-104 バレンタインデーのチョコレートは、一般的に（あるいは男性にとって）何を示しているか。そして、なぜバレンタインデーが男性にとって微妙な話題なのか。
チョコレットは一般的に「何時もお世話になっています」と「あなたのことが好きです。憧れています」という二つの意味の一つを持っているそうです。しかし、オフィスのチョコレットは違うそうです。男性にとってオフィスチョコレットは人気のバロメターということになっていますので、微妙な話題だそうです。
２．p.105 マルセル・モースの『贈与論』の中の古代インドの贈り物の内容をまとめなさい。
昔のインドの慣習では、バラモンが主から贈り物をもらうことは行けなかったですけれども、そのような贈り物儀式はバラモンの主（人間の代表）に対しての従属関係を表すものになりました。
３．pp.106-107 OLたちのチョコレートを使った鬱憤晴らしの方法を説明しなさい。
ここに書いてある例には、ある金融機関では、六人の女性は上司のことが嫌っていて、その気持ちを表すために上司のバランタインのチョコレットの数を他の男性より少なくしたそうです。そうしたら、上司は女性達の態度を見えるはずです。
４．pp.108-109 筆者のバレンタインデーのチョコレートの分析を、匿名性と多義性の観点からまとめなさい。
匿名性と多義性は弱者の武器の特徴であるそうです。それは、まずほろ苦いメセージを持っているのに、メッセンジャーを指摘することができないという特徴（匿名性）または、愛の告白のチョコレートと義理のチョコレットの両方の外見は全く同じですから、暗に批判的なチョコレットの意味は隠されていることになります（多義性）。
５．pp.110-111 チョコレートをあげない行為がニュートラルなものだが、それがマイナスの意味を持つのは、どうしてか。示差性 (distinctiveness)の視点から説明しなさい。
フェルディナンドソッシュールという言語学者の理論から見れば、言葉の如く、チョコレットを挙げるという行為の意味が差異によって生じるものだと言えます。というのは、ある男性の自分がもらったチョコレットの意味は、他の男性のもらったチョコレットの対比からしょうじるということです。
ライオンズ
２０１０年８月３日
最後の語彙リスト
8/2
相当数の：
論文は相当数の間違いがありましたので、先生にもう一度書き直してと言われました。
同様に：
私は健康のために全然吸わないようにしています。同様に、お酒を全然飲みません。
助長：
OL達のバランタインディーチョコレットはOL達とサラリーマンの間に従属的な関係を助長するための者と言えます。
交渉：
「もしかしたら、経済対策についての交渉が失敗すれば、戦争になるかもしれません」と大使館が言いました。
免れる：
オジェイシンプソンが有罪なのに、刑務所に入るの免れたと思われています。
さぞ（かし）DAJG p.547：
悪い交通事故に会うのはさぞかし大変でしょう。
たかがDAJG p.576、
たかが大学院生が言った意見です。そんなに怒る必要はないですよ。
てはいられないDAJG p.609、
今日はたくさん日本語の宿題をしなくてはならないので、ベッドねてはいられない。
にわたって／わたるDAJG p.447、
日本語のプログラムは６月から８月にわたって行われています。
末（に）DAJG p.562
大変な状況のせいで、今月の末にアメリカにかえらなくては行けないです。
Due 8/3
１．固執（こしつ／こしゅう）
小林よしのりは日本の軍隊が悪い事を全然やっていないという考えに固執しています。
２．抗議
ブッシュ元大統領が私の大学でスピーチをしに来たときに、巨大な講義が行われた。
３．対照的
私の両親は対照的な性格がある人です。対照的に、トムさんの両親は対照的な性格がある人ではないです。
４．多義性
多義性というのはいわゆる弱者の武器のようなアイロニーのある表現の特徴だそうです。
５．意思
意思の力だけで、その子はヂスレクシアという症状を越えて、苦労したおかげで、読めるようになりました。